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〉，1992年《佛学研究论文集》，高雄：佛光出版社，1998年初版。 李作勋：〈论朱熹的排佛思想〉，《禅学研究》，第3辑，1998年。 杨维中：〈由“不立文字”到文字禅─论文字禅的起因〉，《禅学...史论集》，台北：学生书局，1989年初版。 周中一：《禅话》，台北：东大出版社，1990年4版。 曾锦坤：《儒佛异同与儒佛交涉》，台北：谷风出版社，1990年初版。 邓克铭：《大慧宗杲之禅法》，...
郑真熙
|佛学论文|因明|五明|
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杨维中、杨明、陈利权、吴洲 1999 《中国佛教百科丛书—仪轨卷》，台北县：佛光文化。 杨惠南 1990 〈老母亲与新生儿之争〉，中国时报1990.12.14。 2000 〈从印顺的人间...转折，以及因为教团转型而结束双方紧绷关系的情形。虽然现代禅前后十五年相当大部分是在和佛教的诤辩中开展，但是李元松公开函的发表其实已经为净土宗弥陀念佛会与成员开创一个“没有负债的未来”，而在转型为净土宗...
罗佳文
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华严宗通史研究的集大成之作。杨维中《性起与自性清净圆明体：华严宗的心性本体论》）《佛学研究》1999年）指出：华严宗心性论的特色和根基在于“自性清净圆明体”本体地位的确立；华严学中，此“自性清净圆明体”...佛教典籍4200余种，2300余卷。主要从宋元明清各种版本及房山石经、高丽大藏经中选用最好的版本为底本，用其它诸本进行校勘。在众多专家、 学者的共同努力下，于1998年，《中华大藏经》（汉文部分）整理...
不详
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有限公司，民国八十二年六月，初版初刷。) 60. 杨惠南：《当代佛教思想展望》(台北：东大图书股份有限公司，民国八十年九月，初版初刷。) 61. 杨维中：《心性与佛性》(高雄：佛光文化事业股份有限公司，...：《论华严法界圆融无碍的理论根据》(《佛光学报》，高雄：佛光出版社，第四期，民国六十八年。) 32. 杨维中：《论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径》(《妙林》，高雄：妙林杂志社，第十二卷，第四...
陈绍圣
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摩提，魏云宝意，博瞻之富，理事兼通，诵一亿偈，偈有三十二字，尤明禅法，意存游化。”（大正50，p.429.1) [4] 杨维中认为“唯识古学才是隋唐中国化的佛教宗派的最重要的思想来源”，关于何谓“...》、《金刚般若论》、《无量寿论》、《大乘唯识论》[2]等，以上诸论并属世亲所作，又译有提婆菩萨造《百字论》、《提婆菩萨破楞伽经中外道小乘涅槃论》等论。译籍共39部，129卷。 勒那摩提[3]译籍有《...
刘朝霞
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主持法门五层木塔建造的僧人，所以颇受尊重，称为“检校佛塔大德”。(图五) 此碑述说其参学三阶事项，由杨维中重录碑文，详加考订。其颇为关健的“年十四依慈门寺道埸审禅师听受三／阶佛法……”，联系下文中“...三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心 张总 [内容提要]三阶教是中国隋唐佛教宗派中湮灭的一支， 自敦煌遗书发现後由日本学者探源而明其概貌：近年囚重要新材料如陕西淳化金川湾三阶敬刻经窟的发现，...
张总
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